Synode : le rapport final disqualifie le tapage mené par des "prophètes de malheur" depuis un an

 

 

La Relatio finalis des évêques a été remise au pape :

 

 

 

Le synode n'était pas un parlement chargé de voter une réforme sociétale. Comme l'admettent maintenant les agences elles-mêmes, le fameux « clivage » n'a opposé que deux « petites ailes » des pères synodaux. La plupart des participants  ont joué le jeu de « l'élaboration d'une pensée commune », selon la formule du cardinal Scola. C'est le charisme des synodes et des conciles...

Le rapport final remis au pape  n'est donc pas une proposition de loi : c'est un document de cinquante pages, forcément complexe puisqu'il dégage un consensus. Après quoi le pape, ayant constaté et étudié ce que pense l'Eglise universelle, publiera – d'ici un ou deux trimestres – ses conclusions et ses orientations qui feront autorité.*

Selon les rumeurs vaticanes, la question (hyper-médatique) de l'homosexualité** ne figurait pas dans le rapport : en fait elle y figure, sous la forme d'une recommandation de bienveillance envers les personnes. Une très large majorité d'évêques a en effet souligné la différence entre cette question et celle de la famille. Le pape  prône la « bienveillance » envers les personnes homosexuelles : par ailleurs il rappelle que la vision chrétienne du mariage, naturellement et humainement fondé sur la bipolarité homme-femme, vient des propres paroles du Christ dans l'Evangile.

Certains qualifient ce rappel de « dogmatique »  car étranger aux « valeurs d'aujourd'hui » : c'est-à-dire à l'air du temps, formaté par le marketing des  comportements. On sait que les mots « dogme » et « dogmatique » ont pris un sens très péjoratif depuis le tsunami d'idéologie libérale économiciste*** des années 1990 ; la logique de ce nouveau sens est d'achever d'éradiquer de notre société toute référence à du permanent, ainsi que le droit de penser autrement que les médias.

La teneur de la Relatio finalis le confirme : comme nous le disions ici depuis le début, il ne fallait pas croire les médias, les groupuscules et  les prophètes de malheur (comme disait saint Jean XXIII à l'ouverture du concile). Il ne fallait donc pas s'affoler,  se répandre en propos de fin du monde, signer  une pétition insolente ourdie en coulisses par une secte, se livrer à des marches pour supplier le Ciel de garder le synode et le pape dans l'orthodoxie – et autres gesticulations convulsives.

Il suffisait d'avoir confiance en l'Eglise et de vouloir marcher avec elle, au lieu de préférer le vieil homme en nous qui cherche à nous empêcher de devenir homme nouveau.

 

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* Prions pour que les partisans laïcs des "deux petites ailes" (opposées mais jumelles) acceptent alors de marcher avec l'Eglise.

** Nos journaux brandissent le coming out médiatique du monsignor polonais - comme si cette provocation avait à voir avec les problèmes des familles. (Alors qu'il y a une seule leçon à en tirer : le si sourcilleux cardinal Müller devrait mieux connaître le personnel de sa congrégation).

*** Imposée partout à la fin du siècle dernier, l'économie libérale exige la suppression des normes (surtout transcendantes), parce que l'existence de normes contrarie les dispositions psychologiques du consumérisme et de l'hyper-individualisme. Il y a incompatibilité entre l'Evangile et l'attitude "en deça du bien  et du mal" attendue du consommateur.